|
'동양의 명언 명구(名言 名句)'와 함께 살아가는 세상 이야기를..
|
|
|
|
|
Read: 11643,
Vote: 164,
Date: 2003/10/13 02:34:31
|
|
 제 목 |
[133] 勿以貴己而賤人 勿以自大而蔑小. <명심보감> |
|
| 작성자 |
운영자
|
|
|
133주 명언 : 자기성찰의 참된 가치를 다시금 확인해 봅니다.
◈ [금주 명언] - 勿以貴己而賤人하고 勿以自大而蔑小이니라.
◆ [독음] - 물이귀기이천인 물이자대이멸소.
◆ [한자] - 말 물/ 써 이/ 귀할 귀/ 자기 기/ 말이을 이/ 천할 천/ 사람 인// 말 물/ 써 이/ 스스로 자/ 큰 대/ 말이을 이/ 업신여길 멸/ 작을 소
▶ [출전] - 『明心寶鑑(명심보감)』〈正己篇(정기편)〉
◈ [해석] - 나를 귀하게 여김으로써 남을 천하게 여기지 말고, 스스로 큰다고 해서 남의 작음을 업신여기지 말라..
▶ [어구풀이]
☞ 勿以貴己而賤人(물이귀기이천인) : 자기를 귀하게 여김으로써 남을 천하게 여긴다는 뜻으로, 타인을 배려하고 타인과 함께 공존 할 수 있는 출발점으로 자기 겸손을 최우선 가치로 여긴 사람이라야 사회의 중추적 역할로 자신을 이끌어 갈 수 있다는 논리를 정리할 수 있습니다.
☞ 勿以自大而蔑小(물이자대이멸소) : 자기가 큰 것으로써 남의 작은 것을 업신여기지 말라는 뜻으로, 역시 다시 한 번 타인과 함께 공존할 수 있는 가치는 역시 자기 겸양으로부터 타인을 배려할 줄 아는 가치관으로 완성될 수 있음을 확인하고 있습니다.
▣ [해설] -
겸손(謙遜)과 겸양(謙讓)의 미덕은 우리 전통사회의 대인관계나 사회 관념 속에 가장 근본적이고 가장 본질적인 가치관으로 자리잡아 왔습니다. 자신을 내세워야 할 곳에서도 우선 곡진하게 자신을 낮추는 미덕은 타인과 공존하며 살아가는 공동체적 삶의 자세가 사회 가치의 바탕에 내재되어 있다는 것을 확인시켜주는 것이었습니다.
물론 이러한 겸양의 미덕은 단순한 외형적이고 형식적인 예절에 그치는 것은 아닙니다. 오히려 철저하리 만큼 그 바탕에 자기 성찰에 대한 확고한 수양 및 검증 절차를 요구하고 거치면서 얻어지는 것이었습니다. 금주의 명언과 동편에서 출전을 찾을 수 있는 자기성찰의 다른 예를 보면 금주의 명언이 더욱 그 가치를 얻을 수 있을 것입니다.
“ 남의 착한 것을 보고서 나의 착함을 찾고, 남의 악한 것을 보고 나의 악함을 찾아야 하니 그와 같이 하면 바로 이익을 얻을 것이다. ” [ 見人之善而尋己之善, 見人之惡而尋己之惡, 如此 方是有益. <明心寶鑑> [正己篇] ]
결국 반구저기(反求諸己)의 구체적 실천적 효과를 얻을 수 있는 길은 바로 타인에 대한 배려를 바탕한 자기 성찰과 자기 완성의 과정을 통할 때 가능할 수 있는 것입니다. 공자가 말한 “세 사람이 길을 가면 반드시 나의 스승이 있다.”[三人行 必有我師焉. <論語>]는 표현과 마찬가지로 진정한 자기완성의 길을 얻기 위해서는 맹목적 지식 축적만이 능사가 아닌 얼마나 타인과의 공유와 공존의 가치가 제대로 평가되는지를 확인하고 점검할 필요가 있는 것입니다.
격물치지(格物致知)의 실천적 가치를 제대로 소화하면서 성의(誠意)와 정심(正心)의 바탕 속에서 진정 수신(修身)의 가치를 얻는 사람들이 많아진다면, 그런 사회는 이미 희망의 열매가 풍요로운 결실을 얻었다고 자신할 수 있을 것입니다.
감사합니다. |
|
|
|
|
HOME
| Site Map
| 수상/선정 | 운영자
소개
