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작성일 : 14-09-25 01:31
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글쓴이 :
나그네
 조회 : 10,606
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선생님 안녕하세요?
언제나 알찬 정보 공유와 보배같은 홈페이지의 운영, 그리고 후학 양성을 위해 힘쓰시느라 노고가 많으십니다.
다름이 아니라 홈페이지의 육서 설명 중 회의 설명에서
(http://hanja.pe.kr/han_4/h4-c/h4c_main.htm)
효(孝), 주(晝)는 회의자가 아니라 형성자로 생각되어 글을 올리게 되었습니다.
(저는 취미로 한자의 자원에 흥미가 있어 개인적으로 연구하고 있습니다. 독자적으로 새로 발견해낸 풀이도 있는데, 예를 들어 安 자가 실제로는 사람이 볼일을 보고 있는 모습이고 辰 자는 사람이 동굴 밖에 나와 기지개를 켜는 모습으로 보고 있습니다. 이 글자들에 대해 다른 분들과도 토론하고 싶은데 제 컴퓨터에서는 토론 게시판에 글이 안 써져서요... ^^;)
孝(효경 효) 자는 考(생각할 고) + 子(아이 자)의 구조로 생각되는데, 考의 발음은 丂(기나올 고)에서 온 것으로 판단되고, 비록 考의 현대 한국음은 [고] 지만 丂가 巧 등에서 [교]로 발음이 되고 또 언어학적으로 이중모음이 단모음으로 될 수 있어도 그 역은 부자연스럽기 때문에 丂의 원 발음은 [교]이고 考 또한 [교] 였다고 추론이 가능하며, 따라서 孝의 [효] 발음 또한 考에서 온 것으로 원래 [교] 였는데 후에 [효]로 변음된 것으로 보입니다.
晝는 畫(그림 화/그을 획)에 日(날 일)을 더한 구조로 보이는데, 여기서 畫 속의 田은 '밭 전'이 아니라 금문을 보면 周(두루 주)의 모습으로 드러나 周가 발음을 나타내는 글자임을 알 수 있습니다. 즉, 晝의 음 '주'는 거슬러 올라가 보면 畫에서, 그리고 더 거슬러 올라가 보면 周에서 온 것이니 마땅히 형성자가 되어야 한다고 생각합니다.
이상은 개인적으로 생각하여 본 졸견입니다.
이에 대한 선생님의 고견을 듣고 싶습니다.
읽어주셔서 감사합니다.
[이 게시물은 운영자님에 의해 2020-12-20 19:17:14 질문/답변에서 이동 됨]
[이 게시물은 운영자님에 의해 2022-11-07 14:32:51 QNA 관리에서 이동 됨]
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